Ximo Puig eröffnet den Konferenzzyklus von UNED und Dénia Festival de les Humanitats: „Es gibt so viele Mauern, es gibt keine Brücken“

Am Mittwoch fand der Kursbeginn in der Stadtbibliothek statt Die Auswirkungen der Regional- und Kommunalwahlen auf die Parlamentswahlen 2023. Zykluswechsel?, eine Reihe von Konferenzen, die von UNED Dénia im Rahmen der organisiert werden Festival der Geisteswissenschaften und dass es politische Experten geben wird, die die aktuelle Situation in Spanien und ihre möglichen Auswirkungen auf die nächsten Parlamentswahlen diskutieren werden.

Einweihung des UNED Dénia-Kurses in der Bibliothek

Zur Eröffnung des Kurses nahmen sie teil Ximo Puig in einer seiner letzten Interventionen als Präsident der Generalitat. „Es ist eine Freude, dass einer der letzten Akte dieses Mandats hier in Dénia stattfindet. „Sie wissen, Bürgermeister, was ich für diese Stadt will“, sagte Puig zu Beginn seiner Rede.

Vollständige Rede von Ximo Puig:

Dénia begrüßt diesen Kurs und diesen humanistischen Blick auf einen entscheidenden Moment für unsere Gesellschaft. Ein Moment, der uns mehr denn je mit der Vision verbindet, die uns Baumans neuestes Buch bietet. Auf seinen Seiten sprach er davon Retrotopie: Finden Sie in der Vergangenheit die besten Paradiese. Kurz gesagt, kehren Sie dem Fortschritt den Rücken. In dieser Logik verschwindet die Zukunft angesichts dieser vorherrschenden Unsicherheit als Hoffnung auf Fortschritt. Und eine idealisierte Vergangenheit, völlig unwirklich, wird zu einer falschen Zuflucht.

Ximo Puig spricht über die aktuelle Situation der spanischen Politik und ihre Zukunft

Meiner Meinung nach erklärt dies teilweise diesen historischen Moment und die Ergebnisse von 28M sowie den Rahmen, in dem die 23J-Wahl abgehalten wird. In ein paar Wochen wird die Vergangenheit zur Wahl gestellt. Die dunklere Seite unserer Vergangenheit. Ich sage dies unparteiisch, aber ohne Zweifel erleben wir einen gefährlichen Rückschritt bei den Werten, beim Konsens und letztendlich bei dem, was für eine fortschrittliche Gesellschaft wesentlich ist, nämlich der Koexistenz.

Es scheint unvorstellbar, dass Kommunen Flaggen der sexuellen Vielfalt verbieten, Trupps, die rufen hocken der Präsident der Regierung, Konzerne, die Theaterstücke zensieren, Pakte, die Einwanderer kriminalisieren, Parteien, die sexistische Gewalt verharmlosen, ignorieren und vermarkten. Dieses düstere Fenster zwischen 28M und 23J zeigt eine alternative Zukunft oder vielmehr eine Nicht-Zukunft.

Josef Ramoneda, rund um das Festival de les Humanitat, startete diese Überlegung: „Fabulationen über die Zukunft, zunehmend dystopisch, werden als Verwirrung in der Gegenwart projiziert.“ Diese Verwirrung wird durch Tendenzen wie Autoritarismus, Fanatismus, Verleugnung, Katastrophenismus oder Nostalgie in ihrer schädlichsten Form untermauert. Es ist eine Reaktion gegen das Denken. ist der Antithese der Geisteswissenschaften, der Aufklärung. Ein Ausbruch einer Allergie gegen die Werte, die unsere Gesellschaft gegründet haben. Kurz gesagt, ein interessierter Rückzug, der mit sozialen Unruhen einhergeht, die soziale Unruhen anheizen und letztendlich noch mehr soziale Unruhen schaffen.

Was können wir also tun? Vielleicht könnten wir mit dem beginnen, was in unseren Händen ist. Dieser Kongress, diese Schulungssitzung zur Debatte, die am Freitag endet, wird sich mit einer sehr relevanten Frage befassen: Ist eine weniger angespannte Politik möglich? Persönlich habe ich jahrelang versucht, positiv darauf zu antworten. Ich glaube, dass es möglich ist. Es ist wesentlich.

Ich erinnere mich, dass ich in Madrid eine Konferenz gegeben habe Spanien ohne Lärm, und fast der ganze Lärm fiel auf mich. Aber es ist wahr, dass die Dezibel gesenkt werden müssen und der Fußball sich von der Politik fernhalten muss. getrennte Politik von Rowdytum.

Es ist ein kollektives Versagen, dass das große Wort dieser Zeit „Polarisierung“ heißt. Es gibt viele Gründe, und über einige davon werden Sie in diesem Kongress sprechen. Ich werde nur zwei hervorheben, weil ich denke, dass sie einen nuklearen Teil der Reaktion auf diese Situation haben. Da ist zum einen der Stand der Kommunikation. Die Kommunikation leidet unter verschiedenen Krisen. Die Medien wissen, dass sie mit der Digitalisierung einen enormen Wandel durchgemacht haben. Auch das Monopol hat zugenommen. Während das Internet eine Demokratisierung des Kommunikationsmarktes zu bedeuten schien, hat es letztendlich das Gegenteil erreicht. Es gibt mehr Konzentration, es gibt eine hochgradig ausgerichtete Informationshierarchie und daher entsteht mit dem Auftauchen zusätzlich zu sozialen Netzwerken, die viele positive, aber auch schädliche Faktoren haben, ein Gespräch, in dem Anschreien und Beleidigungen belohnt, debattiert und diskutiert werden Die Reflexion wird verkümmert und der Zweifel wird bestraft. Zweifel erscheinen als ein Symptom der Schwäche.

Es sind unwirkliche Echokammern, die drei Auswirkungen hatten: weniger Vertrauen in Institutionen, a Boom Globalisierung des Populismus und eine außerordentliche Radikalisierung der Botschaft. Eine Missachtung der Autorität.

Andererseits entsteht die Verantwortung der Politik, grundsätzlich der Politiker. Wir erleben die permanente Institutionalisierung von Beleidigung, Spaltung und Toxizität. Wir hören Dichotomien wie „Sozialismus oder Freiheit“ und. Nun, meiner Meinung nach, das schillerndste totalitäre Beispiel der letzten Jahre: „Sánchez oder Spanien.“ Das heißt, eine Idee von Spanien oder Anti-Spanien. Eine einzigartige, totalisierende Vorstellung von Spanien oder Anti-Spanien. Sie haben Sánchez zu einer Art Antichristen gemacht.

Da fällt mir das Thomas-Theorem ein, das besagt: „Alles, was als real wahrgenommen wird, hat am Ende reale Konsequenzen.“ Und nichts ist umsonst. All diese Bewegungen, die es gibt, konzentrieren sich letztlich auf den Angriff auf das Kapitol, den Putschversuch in Brasilien, den Brexit und seine katastrophalen Folgen, den sozialen Bruch in Katalonien. Und wenn wir ein wenig weiter in die Vergangenheit gehen, überbrücken wir die Kluft, das Europa der 30er Jahre.

„Die Geschichte ist ein Lehrer des Lebens“, sagten die Klassiker. Aber Gramsci sagte: „Die Geschichte ist ein Lehrer des Lebens, aber sie hat keine Schüler.“ Und leider ist es oft so, dass wir aus der Geschichte wenig lernen. Wir sind uns der hohen sozialen, wirtschaftlichen und institutionellen Kosten, die die politische Polarisierung mit sich bringt, nicht vollständig bewusst. Deshalb ist es bequem, keine Spielchen zu spielen und nicht mit Worten zu trivialisieren. Spielen Sie keine Spielchen, trivialisieren Sie nicht mit Lügen. Spielen Sie letztendlich nicht mit der Polarisierung.

Um auf diesen Scheideweg zu reagieren, lautet die Antwort, dass eine andere Art der Politikgestaltung möglich ist. Politik ist letztlich wie Cholesterin: Es gibt gutes und schlechtes Cholesterin. Es gibt gute und schlechte Politik, unabhängig von den Ideen. Die Art, Politik zu machen. Eine Politik, die aufbaufähig ist, auch wenn sie nicht immer gewinnt. Das ist in der Lage, zugunsten des Zusammenlebens auf kurzfristige Dividenden zu verzichten. Derjenige, der Dialog und Einigung in den Mittelpunkt der Tagesordnung stellt.

Intervention von Ximo Puig während des Kurses

Letztlich müssen wir zur Politik als Grundlage der neuen Hoffnung der Gesellschaft zurückkehren. Wir brauchen eine Politik, die das Gegenteil von dem ist, was wir derzeit leider erleben.

Jetzt haben wir gesehen, dass die neuen autonomen Pakte eine enge Vorstellung von Spanien umreißen, die Leugnungsbestrebungen vereinen und auf Einheitlichkeit bedacht sind. Eine Gesellschaft, die viele Menschen mit Ideen und unterschiedlichen Lebensweisen außen vor lässt. Parlamente und Regierungen werden gebildet, ohne eine Lösung für die großen Herausforderungen zu finden, weit entfernt von den wichtigsten Transformationen und den Chancen, die diese großen Transformationen bieten, und die Entstehung von Spaltungen in äußerst komplexen Gesellschaften nimmt zu.

Es gibt viele Mauern, es gibt keine Brücken, und diese Vision ist nicht das, was Spanien für das Jahr 2030 braucht.

Ich möchte ohne jeglichen Anflug von Pessimismus schließen. Ich glaube, tief im Inneren gibt es immer Hoffnung. Miguel Hernández schrieb in einem der letzten Tage seines Lebens, als er nach und nach misshandelt, schikaniert und ermordet wurde, und sagte: „Lass mir Hoffnung.“ Ich glaube an die Hoffnung und an alle Möglichkeiten, die dieses Land und das Land als Ganzes bieten.

Ich bedanke mich noch einmal für die Einladung, danke Ihnen vielmals dafür, dass Sie an diesem Seminar teilnehmen konnten, und ich erinnere mich an das, was vor ein paar Monaten hier in Dénia passiert ist. Es war das erste Festival de les Humanitats und wir hatten das Glück, einem Meistervortrag von Theodor Kallifatides beiwohnen zu dürfen. Geboren in Griechenland, lebt in Schweden. Es ist sehr interessant, seine Biografie zu verstehen, um zu verstehen, wie er die Welt versteht. Und er bot uns eine unvergessliche Lektion, eine Reflexion, die ein Aufruf zur Hoffnung war. Darin hieß es: „Wir leben in schwierigen Zeiten. Es ist nicht das erste Mal. Die Menschheit hat viele schwierige Zeiten erlebt, aber sie hat überlebt, weil es Menschen gab, die das taten, was sie für ihre Pflicht hielten.“ Jeder von uns muss diese Pflicht übernehmen. Ich ermutige, ich appelliere an diesen Staatssinn, diesen gesunden Menschenverstand Trellat. Es ist an der Zeit, die Gassen der Geschichte hinter sich zu lassen. An der Schwelle zum 50. Jahrestag des Putschs gegen Salvador Allende ist es an der Zeit, dass wir weiterhin nach neuen Boulevards suchen, auf denen eine freie Gesellschaft wandeln kann. Die Koordinaten, um diese neuen Einkaufszentren zu finden, liegen hier, in den Geisteswissenschaften, in der Vernunft, in der kritischen Vernunft. In Dénia, das zweifellos zur Stadt des Denkens werden wird.